ما بعد الياء أعمال شعرية وشقائق نثرية ..للشاعرعبدالقادر الجنابي

 بغداد/شبكة أخبار العراق- في سبعينات القرن الفائت كصوفيين كنا في حال من الوحشة، بغداد التي كانت وقتذاك تزهر فيها زهور المرض، وكان دجلة يمشي في مائه سادراً مبهماً والمقاهي مدافن اللهو والهم. والشوارع، وعلى جوانبها الحوانيت والمشارب، سردٌ مضطرب من عبث وغيبوبة، صعلكة وتمرّد. شتائم المارة في الشوارع تحرك عنفاً في الأكتاف، بدر شاكر السياب ينشد «أنشودة المطر» وهو يموت عطشاً على الخليج، والبياتي يهشّم أباريقه ويستعير ماءً شيوعياً لا يشرب منه، وبلند يتأتئ وهو يقول: «العدل أساس الملك/ كذب كذب/ الملك أساس العدل/ إن تملك سكيناً تمتلك حقك في قتلي»ظهر بعض الشعراء العراقيين ممن كان يغني و يحشرج كمن يلفظ أنفاسه، في بيوت العنف الموروث، ومواويل الشكاية المجروحة التي تغني للحبيب الموجود «شلون أشوفك» فيما يصدح ناظم الغزالي «خايف عليها». يركلك الشرطي بقدمه فتلمّك الحانة، ، وربما باع الواحد من الصعاليك قصيدة بقنينة. طالما قلنا أن العراق بيئة العنف وزاوية المهمشين العشاق أو المفتونين بأقصى المغامرة. وإذ هذا هو الشعر وهو الروح في غليانها وفي بحثها عن ذاتها تحت حوافر الأزمنة والطغاة وفي دوامة الكلمات، يكون العراق أحد تعريفات الشعر. على سبيل التقديم، يكتب عبدالقادر الجنابي، في فصل من أعماله الشعرية الصادرة له حديثاً في عنوان «ما بعد الياء، أعمال شعرية وشقائق نثرية» عن (المؤسسة العربية للدراسات والنشر – 2014)، «غداً كان جيلي… جيلاً آخر غير من ذكرنا من شعراء». هي سيرة جيلية له في بغداد، وجيله هم من نعتناهم بصوفيين في حال متوحشة. أولئك الذين كان يجالسهم عبد القادر في «مقهى المعقدين» بالقرب من سينما النصر، أو في مقهى من مقاهي شارع أبي نؤاس، أو يماشيهم في شوارع بغداد، ولكل منهم عبارته: مؤيد الراوي وجان دمو وعبد الرحمن الطهمازي وعبد الأمير الحصيري وآخرون يتقاذفون بين أيديهم القصائد مثل كرات النار، وتمرّ بين أيديهم الأسماء من عزيز الحاج (القطب الشيوعي حينذاك) إلى غريغوري كورسو (الشاعر)، ومن جان دمو وهو يلوح بديوان «الصقر تحت المطر» لتيد هيوز، إلى الطهمازي، وهو يؤكد أنّ كورسو كان أبولو الشعر. يقول الجنابي عن الجيل ذاك: «لم نكن شيئاً. كنّا نجهل كل شيء/ وفي الوقت ذاته نتبحر في كل شيء».تبدو السيرة البغدادية للجنابي وجيله كأنها سيرة البحث عن عنوان. والجنابي حين اختار عنواناً لمختارات أعماله الشعرية والنثرية، على امتداد أربعين عاماً (1974 – 2014)، اختار عنواناً ذا هاجس في الحروف (اللغة) هو «ما بعد الياء». والحال هي أنه كان بإمكانه أن يختار عنواناً آخر يكمل هذا العنوان، أو يشكّل صورته الخفية، وهو عنوان «مرح الغربة الشرقية». فالشعر عنوان على ما يرى، وهو أي العنوان، كما يقول في أخريات كتابه «زمن القصيدة»: «القصيدة التي يرى إليها على أنها فعل مجاني أشبه بالغيبوبة». فالعنوان هو نفَس القصيدة وزمنها، هو فجر القصيدة وضريحها.قديماً، نصحنا ابن الفارض في مثل هذا المقام بأن نظنّ خيراً ولا نسأل عن الخبر. وكأن شعر الجنابي شعر يبحث عن العنوان (بأل التعريف) فإذا وقع عليه استتر فيه. والجنابي هو من الشعراء القلائل الذين يفاجئون القصيدة وهي في جنينيتها، في دمها وغبارها الأول، ثم هي لا تكتمل بين يديه البتة. يرن عصبه مثل قصبة في مهب اللغة. من قصيدته ربما اشرأبت مفردة، عبارة، رأرأة، طائر، فخفخة حروف أو خشخشة: وكان ابن عربي، الشيخ الأكبر، قد أوصى في آخر كتاب «علم الغيب» بستر أسرار علومه قائلاً: «عليك بروح الأشياء»، وقال: «الشكل الكروي أبقى» وقال: «الاسم هو المسمى»، ودار حول حروف القرآن، في كتاب «الحروف الثلاثة التي انعطفت أواخرها على أوائلها» دورته العجيبة وهو يقول: «ألف اللام ولام الألف/ نهر طالوت فلا تغترف/ واشرب النهر إلى آخره…» .في كتاب «السرد بين الحلم والفلقة» نعثر على الجنابي يكتب فصوله كأنه مروض يمشي في الغابة، في الشارع، في المنام. يحكي ويتعثر بالكلمات، يروي كوابيس ومفارقات. هو يصدع المخيلة بالكلمة اللامنتظرة وبالحكاية الغريبة. يقع على اكتشافات الهوس ويمتشق اللغة الهاذية حيث تمجيد السريالية (بروتون) ووقت اشتعال المجازات (فيينا 1976). وفي غابة الجنون السريالي التي يمشي فيها الجنابي (حيث لا بد من عدوى وغيبوبة وتداخلات عجيبة تمسّ المجردات وتجرّد المحسوس وتحوّل التراث إلى نص سريالي أو نقدي)، تراه في وسط سياقاته السردية الجذابة، يتوقف فجأة ليقول كيف صار شاعراً: «كان هذا تحت المطر. كان في الثالثة عشرة عندما رفع عينيه إلى السماء ورأى غيمة تلمع. عرف أنه الشعر…». حينها وقع في جنون القواعد وهذيان الحروف، فاستشعر أن لكل يقظة غيبوبة، ورائحة العدم تملأ التاريخ. وكنت قلت أن عنوان «مرح الغربة الشرقية» هو عنوان لائق ببطانة هذا الشريد الهاذي الجميل والباحث عن الوعي في اللاوعي.